A palavra maná vem do hebraico man e é um nome da
seiva que um tipo de inseto chupa do tamarisco de maná no deserto do
Sinai durante a estação chuvosa; esta seiva cai no chão
em forma de esferas pequenas e muito doces. Em Êxodo 16.15 temos a explicação
etimológica hebraica do nome, que expressa a surpresa do povo: MAN
HÛ’ "O que é isto?" Conforme o verso 35, Israel
se alimentou do maná durante 40 anos, o que expressa o reconhecimento
do escritor do Velho Testamento de que foi o milagre da comida recebida que
preservou Israel de perecer de fome.
Nesta ocasião o povo estava no deserto de Sim, que está entre Elim e
Sinai (Êx 16.1) e ali estava exposto a todos os perigos e privações
peculiares ao deserto, principalmente no aspecto alimentício; mas D'us
diz a Moisés que faria chover "pão dos céus"
(Êx 16.4), o que nos leva a alguns pontos interessantes:
A origem do pão - o céu
A singularidade do pão
O maná (pão) seria o sustento do povo enquanto no deserto
"Choveria" pão - denota abundância.
D'us envia ao povo o alimento necessário para seu desenvolvimento no deserto,
mostrando assim que, ainda que estejam sendo provados, D'us por si só
alimenta seu povo (ainda que seja necessário "chover" comida
do céu). O impacto causado pelo "pão do céu"
foi tão grande que o povo pergunta "Que é isto?" Até
aqui o povo ainda não sabia o que significava "depender de D'us"
de forma literal, e não sabiam que, provavelmente, este pão era
também o alimento dos anjos (Sl 78.24, 25). D'us dá ao seu povo
o privilégio de alimentar-se daquilo que Ele dá aos seres que
vivem consigo na eternidade; porém, o povo se cansa de comer aquilo que
é do céu e pede novamente para alimentar-se de algo comum, da
própria terra. As murmurações que tiveram lugar entre o
povo foram advindas de alguns dentre o próprio povo que tinham seus corações
bem longe de céu (Nm 11.4), e por causa destes todo o povo foi contaminado
e perdeu a dimensão do sustento de D'us através do "pão
de D'us".
Quando D'us conduz a vida de qualquer pessoa, Ele mesmo se encarrega de prover a este
todas as coisas, mas o principal, que é a sustentação da
vida é de responsabilidade exclusiva de D'us, que é a origem de
todas as coisas.